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Anomia

Trabajo para ganar mi cuota de libertad y ofrecer una cuota de mi libertad por una Democracia en Red. Aquí­ no tienes que pagar, mantengo mi blog con dos güiskis menos al mes.

I work to earn my quota of freedom and spend a quota of my freedom for an Open Democracy. You don't have to pay here, I support myself with two whiskyes less every month.

Nombre:
Lugar: Las Palmas de Gran Canaria, U.E., Spain

domingo, enero 30, 2005

Manada de leones, el reverso contra Al-Q.

Exposición para una Democracia en Red:

Open Democracy realizó una entrevista el 6 de Diciembre del 2004 a George Papandreou, líder griego del Partido Socialista Panhelénico, el PASOK. Por sus actos, los que cuenta haber hecho y que están incontestáblemente ahí, en medio de la gente griega, parece haber dado los primeros pasos pedestres de una incipiente Open Politics. Aguzó el análisis de la situación, se aplicó con valor y no le concedió clemencia a las viejas pautas. Dos de sus interpretaciones de aquella experiencia me han llamado la atención: 1. Los ciudadanos tenemos nuestras propias interpretaciones sobre qué cambio queremos -People have their own personal interpretations about what change means- y 2. Los ciudadanos reclamamos nuevas formas de relación con el poder político, porque vivimos el sentido de una libertad más abierta -People want a new relationship with power. There is a sense of a greater freedom.-

En cuanto a la línea maestra de su acción política consiste en asumir que los ciudadanos necesitamos disponer de un entorno más rico en posibilidades para estrechar nuestros lazos sociales -The central idea for me is that of empowering the individual in society ... Democratic political parties now need to find ways that assist people to act together, enhancing freedoms, solidarity, and collective thinking and action at the same time. -. Cita, por ejemplo, el hecho de que los ciudadanos nos movemos muy rápido y eso significa modificar constantemente nuestras visiones personales del mundo, nuestros respectivos cosmos perceptivos se expanden a mayor velocidad que quienes se encuentran encerrados en perspectivas estáticas, no tienen nada que añadir, no tienen razones vivenciales para interactuar. Internet es un medio interactivo de encuentros no sólo intelectuales sino sentimentales que nos empuja a buscar lo que falta, es decir, el encuentro físico, biológico, la constatación de que no es un sueño ni una ilusión cinematográfica -You are an avid football fan, you travel, you use a computer to communicate with all kinds of people. You're Greek but you're also European; you're Greek but you're also Balkan. You feel perhaps a stronger national identity, but you also feel a multiplicity of other identities and you learn from others in a way never before possible-.

Ciertamente, parece haber tomado consciencia de la necesidad de aplicar la concepción natural de la realidad como un todo no divisible en partes, como por ejemplo, el hecho del mercado y el hecho de la acción política de los ciudadanos. No se puede, es una artificialidad destructiva tratar de resolver los problemas sociales estrictamente dentro de un marco económico que no interacciona con el otro marco que le regula y le define socialmente, imponiéndole una ética, unos medios y unos fines no económicos, es decir, el marco político pedestre del ciudadano común, el que vota y se siente cada vez más cansado de esperar a que los políticos coincidan con ellos de una vez por todas.-The Greek verb agorevo means “I speak in public”. But agora also is the market. The market was an area of politics. When you try to separate the two, as neo–liberalism does, trying to create a purely economic market place, then there is no democratic control ... We must learn to achieve a positive relationship between complex, increasingly global as well as local economies and democratic government. -.

Otro razgo de la nueva política es la necesidad de que el poder, todo poder, se distinga en su acción por personas individuales y por grupos. Tal y como confiesa Papandreou, el poder por si mismo carece de bondad o maldad, eficacia o ineficacia, carece de cualidad per se, es la propia persona que lo detenta la que lo trae al escenario de los hechos y quien le marca la impronta de su valor -Power by itself has no principles. If you have principles, then you judge how power is best used, and decide on the different tools for doing so, and see their limits.-. Por lo tanto la virtud ética de quien ejerce el poder es esencial a la hora de cualificar si está o no creando entorno para la Democracia o destruyéndolo.

Pero después de esto. El 11 de marzo del 2004, en Madrid, una bomba mayor que las 20 que reventaron un tren de pasajeros estalló -«Somos demócratas, estamos unidos y elegimos un camino diferente/We are democrats, we are together, and we choose a different path (Paul Hilder)»- y ahora amenaza seriamente con cambiar todas las reglas de juego en este planeta. No hay fronteras nacionales, económicas, raciales, de lengua o de credo, sólo hay una vasta extensión que cada día se expande a mayor velocidad, es la Tecnología de la Comunicación Interactiva y, entre ellas, la madre del cordero, Internet, que nos permite ser en cuestión de segundos una fuerza de 1.000.000 de inteligencias enfocadas en un asunto para pasar unos segundos o minutos después cada una a su rutina habitual -«Como imagen especular del sistema Al-Qaeda, pero abierto a la luz. Like al-Qaeda's mirror image but open to the light of day (Paul Hilder)»-.

Papandreou no aventura nada sobre el futuro de lo que está emergiendo en el viejo continente. Hay gente que debate sobre si Europa va o no a ser una nación -Open Democracy. Future of Europe.--. Este debate está abierto en Open Democracy.

El término nación está obsoleto. La consciencia de los ciudadanos se expande hacia lo universal por inercia, como la manzana de Newton caía del arbol. Pero es una consciencia que se proyecta en lo local y esta localidad no pasa del barrio, del lugar de trabajo, de la zona de diversión formando, sin solapamientos, un puzle carente de identidad sentimental. Lo que sí queda son microculturas y estas sí que pueden solaparse, abriendo posibilidades al diseño de políticas locales en las que el sentimiento particularizado de cada microcultura se diluye en el espacio de encuentro y de consenso. Esto último en absoluto puede ser motor de alguna clase de brote nacionalista, excepto en quienes hieren la realidad y violentan la consciencia de los ciudadanos con la alienación ideológica e, incluso, en casos más extremos, con el terror.


Para finalizar, decir, que este encuentro de microculturas es lo que queda tras el progreso de la expansión de la consciencia de los ciudadanos hacia la globalidad. Y este proceso de expansión y casi desarraigo o desmembración gravitatorios desde lo local hacia lo global necesita, sin lugar a dudas, de la conservación y mayor enraización de la Comunicación y el Aprendizaje en Red, verbigracia, Internet.

Enlaces para una Consciencia en Red:

Global Civil Society Movement
Open Democracy
Extreme Democracy
Cumbre Internacional sobre Democracia, Terrorismo y Seguridad
Periodistas 21

Acción para una Defensa en Red:

obsoletosgae.mp3

La Open Politics y el Reloj de Arena

Exposición para una Democracia en Red:

La Open Politics no es posible sin Internet y es alérgica a ser controlada por los líderes políticos. La Close Politics no es posible con Internet y es alérgica a ser controlada por los ciudadanos.

Usted ha visto un reloj de arena. Bien, el reloj ha sido invertido. La arena está también pasando ahora a través del estrecho agujero del reloj pero, en este caso del nuevo paradigma político emergente con Internet, la arena no se compone de granos sino de elefantes y políticos todos bien mezclados.

Ahora podemos ver muchos elefantes en el nuevo fondo del reloj y muchos políticos en la antigua parte alta. ¿Qué hemos de pensar sobre este fenómeno? Yo pienso que, a veces, Dios juega a los dados pero que ahora está jugando a los Reyes Magos.

Así, recuerdo esto: Es más fácil que un elefante pase por el agujero de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos.

Ayudado de traductores, diccionarios y otros


The Open Politics is not possible without Internet and is allergic to be supervised by leaderships. The Close Politics is not possible with Internet and is allergic to be supervised by citizens.

You have seen a clock of sand. Well, the clock has been reversed. The sand is still going into the very thin hole of the clock but, in this case of the new politics paradigm emerging with Internet, the sand is not grains but a very well mixed sand of elephants and politicians.

We can see now many elephants at the new bottom of the clock and many politicians at the old top. What do we have to think about this phenomeno? I think that, sometimes, God play with the dices but now He is playing to Magi.

So that, I remember this: It is easier that an elephant pass through the hole of a needle than a rich man goes into the Kingdom of Heaven.

Enlaces para una Consciencia en Red:

Global Civil Society Movement
Open Democracy
Extreme Democracy
Cumbre Internacional sobre Democracia, Terrorismo y Seguridad
Periodistas 21

Acción para una Defensa en Red:

politicosgae.mp3

sábado, enero 29, 2005

Democracia en Red: La Libertad.

La libertad por si misma no significa vivir mejor, es un medio para alcanzar ciertos fines. Hemos de añadir algo más, algo adicional, que mejore efectivamente la vida de aquellos a quienes ofrecemos nuestra concepción occidental de libertad. Entonces, promovemos la democracia cuando ofrecemos a los otros una libertad con la cual vivan mejor, y puede que nosotros vivamos sin ese algo que ellos necesitan.

¿Realmente necesitamos todo aquello que hemos conseguido sin los otros, cuando esos otros aún carecían de libertad?. Ciertamente, no perderemos
nuestra cuota de libertad pero sí una cuota de nuestra libertad. Si no estamos dispuestos a compartir, no estamos disponibles para ofrecer libertad, sino para ser sorprendidos con las carteras, las llaves y las esposas de nuestros vecinos. Como, por ejemplo, sucede hoy con los EEUU de Norteamérica en Irak y en cualquier lugar a donde vayan.

Ayudado de traductores, diccionarios y otros


Freedom by itself does not mean to live better, it is a way to reach certain ends. We have to add something more, something additional, that effectively improves the life of those to whom we offer our western conception of freedom. Then, we promote the democracy when we offer the others a freedom with which they live better and maybe we live without it that they need.

Do we really need every thing we have reached without the others, when they were not free? We surely will not lose our quota of freedom but a quota of our freedom. And if we are not ready to share we are not ready to offer freedom, but to be caught with the wallet, the chair and the wife of our neighbors. For example: USA in Irak and in anywere.

Democracia en Red Cumbre Internacional sobre Democracia, Terrorismo y Seguridad (Bajo el Alto Patronazgo de Su Majestad el Rey de España)

petroleosgae.mp3
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viernes, enero 28, 2005

No a la Constitución Europea contra la Democracia en Red

Sabemos que es un gasto colosal la celebración de unas elecciones. Pero razón mayor para apresurar el paso e invertir más interés en el sistema digital por Internet (Política 3.0, en Periodistas 21, síntesis en español). Esto del gasto no puede admitirse como justificación del postulado político que quieren colarle a los ciudadanos europeos, es decir, que al Presidente del Consejo Europeo, lo elijan los Jefes de Estado y de Gobierno. Lo que ocurre es que a la clase política le cuesta reconfigurar sus estructuras psicológicas de análisis político prospectivo y no se atreven a entrarle a la muleta, diciendo: Más vale malo conocido que bueno por conocer y si, además, logramos ventaja, mejor que mejor.

Por lo tanto, desde esta perspectiva de Preelectorales y Elecciones en Red, acorde con la nueva línea propuesta en la Democracia Extrema (Original en inglés) -mejor llamada Democracia en Red, porque no tiene nada de producto de extremistas (Periosdista 21, comentado en español)- hay que decir que es un robo al ciudadano y una traición a la Democracia o República la entrega de la elección del Presidente del Consejo Europeo a los Jefes de Estado y de Gobierno. Europa es de los ciudadanos, no de los Jefes de Estado y de Gobierno. Si la mayoría de los Jefes de Estado y de Gobierno, contra el clamor de los ciudadanos que les eligieron como los españoles hicieron con Aznar, nuestros conciudadanos británicos con Blair y nuestros aliados norteamericanos hicieron con Bush, decidieran ejecutar algún plan indeseable, el Presidente del Consejo Europeo les debería su cargo y con certeza desecharía pagar su deuda a los ciudadanos, de quienes por definición emana el poder de todos ellos y se produciría, en el Cuerpo de Europa, una herida con hedor a muerte por la apertura de una brecha, probablemente incurable, entre las estructuras gubernativas y sus fundamentos sociales humanos.

Por esta razón muchos ciudadanos no ven claro el tema de la Constitución Europea, de ahí que sólo un 36% ha manifesado que se va a molestar en ir a votar. Esperemos que no voten contra los intereses de los ciudadanos europeos y VOTEN NO. Aunque la mitad de los españoles admite sin embargo que es bueno para los europeos disponer de una Constitución, como lo atestigua el hecho de que un 56% de ellos manifiesta que apoya el hecho de una Constitución Europea. Pero no han dicho que esta Constitución sea la buena para los ciudadanos europeos, aunque los políticos y demás digan lo contrario, entre otras razones porque no conocen el texto y, porque aún conociendo el texto, no acierten a descubrir los gazapos que han introducido los abusadores de siempre. Mi abuela tiene razón cuando dice que no va a votar, porque ya está vieja para lo de la vaselina y sin su consentimiento.

Existe demasiada distancia entre los ciudadanos y los políticos en general, los partidos de esos políticos y quienes han llegado a las cámaras democráticas. No es razonable que esos mismos políticos, que no saben y más bien no quieren estar a la altura de los ciudadanos de a pie después de meterse sus cargos en sus bolsillos, nos vengan a colgar sobre nuestras cabezas, allá arriba, sobre las nubes de Europa, a una especie de Zeus. Cuando sabemos que en su mano derecha asirá el cetro de la Religión Laica en curso y en su izquierda el pergamino inconfesable e inconfesado con las listas de impuestos al pueblo llano, para mantener el Estado de Bienestar del que los mercaderes no quieren ni oir hablar. No a este proyecto de Constitución Europea para los políticos, los mercaderes y la globalización liberal del agonizante paradigma.

Decimos que sí a la Constitución Europea por y para el Pueblo, tantas veces como sea necesario decir NO a este proyecto de Constitución para políticos, mercaderes y globalizadores del salvajismo ideológico y económico.

Periodistas 21
Extreme Democracy

La SGAE vota Sí, escucha la razón del NO: NOsgae.mp3.

NO

Constitución Europea: ¡Ciudadano! ¡Ora pro nobis!

He de confesar que no conozco el texto de la Constitución (84%). Tampoco concozco la legislación y las normas del fútbol, pero tengo una buena idea del asunto, hasta el punto de permitirme ayudar a mi club a hacer las cosas mejor (60%). Aunque algunos aspectos me sobrepasan y se los dejo a los directivos (24%), cuyas opiniones sobre el fútbol, en general, no siempre me interesan (44%).

Tener una Constitución "puede" ser bueno para Europa (58%), aunque lo más importante, con Constitución o sin ella, es que disponga de un gobierno común (65%), estrechamente atento a las opiniones de los Estados miembros, no desconectado de estos, como ocurre actualmente entre los políticos y los ciudadanos (el 55%). Todo ello "es muy probablemente" un avance para integrar (75%) más a las distintas partes, garantizar la paz y la prosperidad de Europa (67%).

También "puede" ser bueno para España (55%) porque le aportaría "más posibilidades" de desarrollarse económica y políticamente (60%), así como para las CCAA en lo económico, en lo político e, incluso, en cuanto a cultura e identidad (±50%). Por tanto, es buena idea que "los políticos celebren" un Referendum (83%). Quizás logren ponerse de acuerdo para que se reconocan en Europa las lenguas que son oficiales en España, de modo que vasquistas y catalanistas nos dejen de dar la tabarra (59%).

Por otra parte, en cuanto a política exterior, España debe aliarse a los criterios y decisiones de Europa (46%) antes que, por ejemplo, los de América Latina o EEUU (10%). Nuestros amigos están en Europa, tenemos un destino común junto con Francia (51%), Alemania (42%) o Portugal e Italia (18%). Lo que no significa que no deseemos una Europa en la que todos los países miembros tengan la misma influencia en las decisiones (69%). Europa ha de aumentar sus competencias en política de inmigración (78%), política exterior (76%), policía europea (72%) y armonización fiscal (58%).

En cuanto a tener más parientes queremos a Rusia (58%) para extendernos hacia el Pacífico y limitar con China, Japón y otros. Turquía aún no ha mostrado su fidelidad a Europa, lo que demostró con su comportamiento tibio frente a nuestros parientes, Francia y Alemania, en el ataque USA a Irak. Hemos de darle un tirón de orejas para que enmiende (44%). Marruecos se ha dedicado, a instancias de la CIA, a emprender una guerra de baja intensidad en nuestra puerta sur, con la inmigración clandestina y tirándonos chinas desde detrás de los peñascos (25%), lo que atrajo sobre Europa, con la ayuda de Aznar, la mirada del depredador que se ofreció hasta a ayudarnos en esa gilipollez, para luego colarse en nuestras cenas y fiestas familiares, y eso no nos ha gustado nada, porque este se lo viene a comer todo. Por supuesto, Israel se encuentra en Asia, nos sería muy difícil mandarle a la municipal a cobrarle las cuentas o a la nacional para llevarlo al Juzgado de Bruselas (21%) y, por otra parte, tiene mucha diáspora con pasta e influencias en EEUU, sometería nuestra independencia política y económica a los intereses de nuestra competencia, que ha enseñado su plumero imperialista con la invención de la Guerra Preventiva antiterrorista y antinarcóticos, que es el mismo perro con distinto collar.

Finalmente, respecto a los polis milis de Europa. Necesitamos, sin lugar a dudas, un ejército para defendernos cuando USA o China no esté de acuerdo con presentarse en la Corte Penal Internacional y nos amenace con lanzarnos pelotas de goma cargadas con polvo de bella durmiente (62%). Creemos que hemos de ahorrar, por lo que debemos promover un ejército altamente preparado que sea capaz de explotar los recursos de la tecnología informática en conjunción con la tecnología espacial barata de Rusia y China (40%). Nuestros recursos de defensa no deben salir de nuestro ámbito territorial, que sepan las naciones que no vamos a ir a por los hostiles con los tirachinas en las manos, pero que si nos atacan vamos a dejar de ellos menos memoria que los que dejaron los dinosaurios (34%). Nos ocuparemos de ello en nuestras sesiones ultrasecretas de Seguridad Europea.

Asimismo, queremos que se enteren de que no vamos a convertirnos en un contrapoder corriendo tras el imperialismo, como le ocurrió a la extinta URSS, persiguiendo un espejismo. Queremos que todo el mundo tire las armas y en las disputas que se nos vayan de las manos de la diplomacia y la negociación se use, a lo sumo, los puños, como se espera de los hombres auténticos, sensatos y humildes.

En definitiva, menos rollo, el 20 de Enero no sé si aún estaré aquí y de todas formas es seguro que tendré muchas cosas que hacer, o sea, que hagan lo que les dé la gana. Ahora bien, eso sí, que los políticos comiencen a dar un palo al agua y que dejen de engañarnos y de robarnos con sus amiguetes -por ejemplo la SGAE y los grandes medios privados, manipulando desde la máquina del Estado que, además, es nuestra porque somos todos y no sólo mayoría- (yo%).

Basado en los resultados estadísticos, que no conclusiones, del Real Instituto El Cano.



Campaña contra la música en lata de la SGAE. Pulsa aquí para votar NO o Abstente de música enlatada para la SGAE -contralatasSGAE.mp3- o envejecerás como demócrata de tanto pagar por lo que no consumes si no haces uso del vigorizante y rejuvenecedor de demócratas venidos a menos licor aloviagra, aunque sea gratis

Anuncio de Salud Pública.

Anuncio Xb32f_bolet_qSd de Salud Pública Nº 1 sobre el consumo científicamente correcto dentro de lo políticamente posible:

No beba alcohol ni agua con gas.
No fume tabaco, marigüana o jachís.
No abuse de condimentos saborizantes.
No beba leche sin certificado de calidad.
Use pasta dentífrica y reduzca los productos azucarados.
Use el trasporte público o dese un paseo para evitar accidentes.
Reduzca los derivados de trigo e introduzca los de maíz en su dieta.
Consuma al menos una vez el energizante REFERENDUM plus -pulse aquí, familiarícese con este genial producto rejuvenecedor sin rival- y vote con valor y esperanza un sí a la Carta Magna de Europa.
Póngaselo y, si su pareja es un animal, llévelo antes al veterinario.
No ingiera sustancias no reguladas o fichadas por la OMS.
No consuma productos sin verificar la fecha de caduca.
No coma alimentos con grasas animales.
Procure estar siempre de buen humor.
Haga ejercicio físico con regularidad.
No añada sal a sus comidas.
Trabaje todos los días.
...


Y, si sobrevive y no se siente con fuerzas suficientes para seguir cumpliendo estos mandamientos de la Religión Laica, haga más meditación trascendental o Tai Chi y acuda al psicólogo cada Lunes, una vez al año o cuando se espera peligro de muerte.
Aténgase a la doctrina científicamente correcta dentro de lo políticamente posible y cumpla los mandamientos y consejos aprobados por el Gobierno en el Bocatín Año XLM -resumen periódico- para salvaguardar sus derechos fundamentales y reducir gastos preservando el estado de bienestar más sostenible.


Campaña antigripal contra el virus SGAE en los CD's vírgenes. Pulsa aquí contra el supositorio de los políticos españoles y a favor de la medicina natural: plastronantiSGAE.mp3

jueves, enero 27, 2005

Canto de Apolo a Sofía

Elevé mi plegaria a Él-Amor y Sofía, el Espíritu de la Sabiduría, llegó a mí.
La amé y desde joven la busqué, anhelando que fuera mi novia. De Su belleza fuí un enamorado.
Su intimidad con Él-Amor ensalza Su nobleza, y el propio Señor del Universo la ama.
La preferí a cetros y tronos. En nada estimé la riqueza en comparación con Ella.
Ni con la piedra más preciosa la equiparé, porque todo el oro a Su lado es cual puñado de arena, y la plata se valúa como simple barro.
La amé más que a la salud y la hermosura, prefiriéndola a la misma Luz, pues la Luz que de Ella irradia nunca falla.
La Sabiduría se extiende poderosamente de un extremo a otro de la Creación y ordena con Perfección todas las cosas.
Porque la Sabiduría, que plasmó todas las cosas, me enseñó. En Ella hay un espíritu santo e inteligente, único y no obstante múltiple, sutil, ágil, claro, límpido, diáfano, invulnerable, amante del bien; inteligencia que no conoce confusión, que todo lo penetra y que es siempre bienhechora.
Sofía es más movible que cualquier movimiento, todas las cosas penetra y atraviesa en virtud de Su Pureza.
Es versada en los misterios de Él-Amor y amante de Sus Obras.
Es más bella que el Sol y supera al sistema estelar. Si uno la compara con la Luz, la encuentra en una posición preeminente.
Es el hálito del Poder de Él-Amor, es emanación cristalina de la Gloria del Omnipotente, por lo cual nada impuro puede alcanzarla.
Es el esplendor de la Luz imperecedera, un espejo sin mácula del Poder Divino, una efigie de Su bondad.
A pesar de ser Una sola, lo puede todo; y permaneciendo constante en sí misma, todas las cosas renueva. En todas las edades penetra en las almas santas y las convierte en amigos de Él-Amor y en Profetas.
Porque Él-Amor ama a quien vive con Sabiduría.


Apártate de SGAE, coopera con quienes se ganan el pan con valor y el sudor de su propia frente. Pulsa aquí: vaderetrosgae.mp3
Campaña contra el cánon de la SGAE y de los políticos españoles sobre los CD's vírgenes.

Tesis para una política exterior posibilista científicamente correcta.

La producción y mercado del petróleo debe estar bajo dominio seguro del Pentágono -aún están fuera Irán y Venezuela-. La energía nuclear, a través de la vigilancia de la ONU y amenazas de intervención y bloqueo de la Comunidad Internacional y la OTAN, ya lo está, después de eliminada la URSS, con algunas excepciones -China, Corea del Norte, Irán, etc.-. Esto es esencial para conservar y mejorar por la fuerza la hegemonía ideológica y económica de Nuestro País globalizada. La ligadura entre la defensa y la economía se asienta sobre la experiencia de que un pueblo rico es siempre un pueblo fuerte, mientras que un pueblo pobre no necesariamente es un pueblo fuerte, tanto menos hoy cuando el mayor o menor grado de avance tecnológico, que depende de una producción y mercado fuertes, determina la mayor o menor disponibilidad de medios para la defensa de un país.

Para lograr este objetivo es necesario presentar un argumento, una contracrítica omnivalente y un refuerzo positivo para los gobiernos de la comunidad internacional y la opinión pública global. Argumento, que se espera que ningún país se atreva a rechazar: El Gobierno de Nuestro País presume que su territorio y/o el de sus aliados pueden ser atacados mañana si no se disponen los medios certeros hoy para prevenirlo. Contracrítica: a) La Seguridad de Nuestro País es sagrada para el pueblo y el Gobierno de Nuestro País y b) Ningún país tiene derecho a realizar injerencias en los planes de seguridad de otros países. Refuerzo positivo: Las acciones que Nuestro País emprenda para garantizar su seguridad nacional redunda en beneficio indirecto, como efecto colateral, sobre todos los pueblos y sus gobiernos y directo, como consecuencia de acuerdos diplomáticos, sobre aquellas naciones no hostiles a Nuestro País.

Pretendemos realizar una política exterior de manos limpias, por eso hemos elaborado una lista, que llamamos Eje del Mal, en la que figuran todos los países que puedan amenazar mañana a Nuestro País. China es una nación muy poderosa pero, sin fuentes energéticas bajo su dominio absoluto, no puede ser una amenaza en el futuro. De modo que se pueden incluir en la lista del Eje del Mal al resto: Korea del Norte, Irán, así como al tercer país productor de petróleo, tras Irak y Arabia Saudita, es decir, Venezuela, además de otros más secundarios.

Está claro, ¿No?.

Es una broma, pero puedes ayudarnos a sostener a los niños ciegos del tercer mundo bajándote esta música : segaerror.mp3
Campaña contra el cánon de la SGAE y de los políticos españoles sobre los CD's vírgenes.

martes, enero 25, 2005

Conferencia Internacional sobre Biodiversidad del 2005

Este proyecto del Presidente de Francia, Jacques Chirac, reune ya en la Sede de la Unesco de París cerca de 1.200 expertos y políticos de 30 países. Está fuera del marco oficial de negociación de la ONU y sus decisiones no son vinculantes, pero se estima útil para presionar políticamente a las sociedades sucias, rácanas, irresponsables y hostiles -el Eje del Mal que tuerce el polo magnético del globo terrestre-, con vistas a hacer efectivos los compromisos que han adquirido sobre Biodiversidad. Finalizará el próximo viernes, 28 de Enero del 2005, con la presentación, en su última sesión, del texto que ya se conoce como La llamada de París, que será una alerta máxima sobre la degradación de la Biodiversidad en la Tierra.

Nació tras la cumbre del G8 -Rusia y los 7 países más industrializados-, celebrada en Evian (Francia) en el 2003, a consecuencia del fracaso ante los objetivos generales de 1) la Conferencia sobre Biodiversidad de Río de Janeiro en 1992 -que carecía de objetivos concretos y no obligaba a los 188 países que firmaron sus conclusiones- y 2) la Cumbre de la Tierra celebrada en la localidad surafricana de Johanesburgon en el 2002 . En su discurso de apertura, Jacques Chirac, inspirándose en la experiencia del grupo intergubernamental sobre el cambio climático, en tono de urgencia impostergable, la propone como matriz original de una red mundial de expertos sobre biodiversidad que tendría por objetivos identificar el máximo de especies posibles y descifrar la "clave del frágil equilibrio de la biosfera", es decir, objetivar científicamente la compleja red de relaciones existentes entre todas las especies del planeta. El fin sería, a mi entender, detener la desviación del sistema global respecto de las pautas ecodinámicas -su última actualización se estima concurrente con el fenómeno de extinción de los dinosaurios, hace unos 65x106 años- que dirigen la conservación y evolución de la biosfera en el actual estado del sistema solar terrestre.

La cuestión es muy seria, tanto que la sobrevivencia de esta civilización tecnológica de la humanidad se encuentra ante una bifurcación, en el más estricto sentido con el que Prigogine utiliza el término. Es decir, que nuestra civilización se encuentra, con conocimiento de causa, ante la decisión de trabajar con absoluta determinación y eficiencia para conservar la aptitud del sistema global y seguir un curso evolutivo sereno o bien continuar absteniéndose de las cuestiones fundamentales y dedicándose a hacer políticas de besamano hasta entrar en un proceso irreversible de disipación no lineal hacia un estado caótico desde el que emerger como otro sistema, otra cosa o cualquier cosa imprevisibles, entre las cuales hay que contar estados semejantes a los que ya conocemos en Marte u otros planetas. De lo que cualquiera debe estar plenamente seguro es de que, de no ocuparnos seriamente del asunto el Tsunami será global, aunque no necesariamente ha de ser de agua, sí será con certeza de muerte e incapacidad humana de reconstruir la vida planetaria y de la humanidad tal y como actualmente la disfrutamos. Una tupida red de inmorales gobierna nuestro planeta con la voluntad, la sabiduría y la fuerza de trabajo de un número infinitamente mayor de clones culturalmente modificados que les votamos -yo ya no voto y, si soy un clone, seguro que no soy un clown-. La sociedad internacional ha de encontrar vías de solución minimizando lo que esperamos sea un número insignificante de deserciones de este plan príncipe de cualquier proyecto de sobrevivencia.

El liberalismo salvaje, el estatalismo alienante, la política posibilista científicamente correcta están ahí, en la acera de enfrente. Son las amenazas basales que se oponen decisivamente al éxodo honesto de nuestra humanidad hacia ese clamoroso «Otro Mundo es Posible». Una consciencia y sentir globales responsables que se proyectan levemente contra las pautas psicológicas y psicosociales del pretérito histórico. Ese pequeño tramo de Historia infame que, entreactos carnavalescos, se resiste a morir enfrentado a nuestra necesidad de comenzar una nueva obra, el nuevo paradigma que hace posible la sobrevivencia de nuestra estirpe. ¿Cómo vamos a lograrlo entre tantas naciones desertoras, algunas armadas hasta los dientes y buscando una brecha en el equilibrio internacional para imponer sus sueños imperiales? No lo sé, yo sólo creo que Dios existe, es persona, extremadamente misericordioso y que, a veces, juega a los dados, aunque por el bien menos doloroso de todos espero que, esta vez, juegue a los Reyes magos.


Datos de interés:

La Biodiversidad que hoy conocemos según estima la ciencia comenzó hace unos 3x109 de años y ha sobrevivido a 6 grandes períodos catastróficos en los que se han producido extinciones (Michael Loreau*). En ella, de los 20±10x106 de especies que calculamos que deben existir sólo conocemos científicamente 1,8x106 (Edward Wilson*). De las que conocemos, están en riesgo de extinción sobre el 4.3%. Entre estas, 15.589 especies animales -1/3 de las especies de anfibios, ¼ de las especies de mamíferos y 1/8 de las especies de las aves- así como 60.000 especies vegetales. De acuerdo con la Lista Roja de Especies Amenazadas se observa que el ritmo de desaparición de especies es tan rápido como que entre los dos últimos años -del 2002 al 2004- el número de estas amenazadas pasó de 10.046 a 15.589. Ahora bien, en el mundo microscópico el panorama del conocimiento se diluye aún más, se desconoce prácticamente por completo la flora microbiológica de los océanos, de los cauces de ríos, de las planicies desérticas; nuestro conocimiento a este respecto es mínimo pero, además, desalentador, porque el ritmo de variación genotípica y fenotípicamente de estos caldos ecológicos en condiciones forzadas hemos de estimarlo muy alto, aunque algo menos que los virus en general.

El planeta ya ha perdido el 45% de los bosques, siendo la velocidad de depredación sobre este medio de unos 14x106 de hectáreas/año, lo que determina la desaparición concomitante de las especies ecológicamente sostenidas en ellos, así como la reducción de la capacidad de regulación climática local en su periferia y de la tasa de renovación global planetaria del oxígeno. Asímismo, la degradación de la población vegetal local y el trastorno ecológico de su fauna animal determina en la flora microscópica -un solo gramo de suelo fértil contiene 5.000 tipos de bacterias, algunas incluso desconocidas (Edward Wilson*)- modificaciones en las proporciones relativas entre sus géneros y especies, lo que puede favorecer la emergencia de nuevas enfermedades en el area, tanto más por la alta tasa de recambio genético -por mecanismo químicos y virológicos- que esta fauna tiene respecto al resto de la mayor parte de la materia viva.

Por otro lado, se ha perdido el 10% de los arrecifes coralinos*, que constituyen barreras naturales tecnológicamente no reproducibles contra las olas oceánicas, asimismo existen territorios que han perdido sus manglares -sin cuantificar-, los cuales se han comprobado -con el reciente Tsunami- que, frente a las inclemencias oceánicas, son útiles para reducir los daños sobre las tierras limitantes con las franjas de territorios costeros (Klaus Toepfer*). Las vegetaciones de gran volumen y extensiones territoriales, localizadas en las laderas de zonas montañosas son barreras antipluviales contra inundaciones aldeanas y bloqueos de vías de comunicación, asimismo las deforestaciones de tales territorios van a dar lugar a cambios ecosistémicos en las poblaciones aldeanas de sus perímetros.

Finalmente, reseñar, que el 70% de la farmacopea es de origen natural. Y, por otra parte, que un cambio profundo en la Biodiversidad puede desembocar en la inutilidad de recursos tecnológicos actuales para el tratamiento médico y otros. Por ejemplo, el arsenal terapéutico compuesto por los antibióticos para la clínica humana se enfrenta ya en la actualidad a importantes resistencias ecomicrobiológicas que les hacen inútiles e, incluso, contraproducentes en ciertas personas y, probablemente, grupos de personas ligadas entre sí por factores comunes que de momento no conocemos con la certeza científica.



Frases interesantes:


    Jacques Chirac: "Somos, sin duda, las últimas generaciones en tener la capacidad de detener la destrucción de los seres vivos, antes de sobrepasar un umbral irreversible, más allá del cual incluso el futuro de la Humanidad sobre la Tierra pueda estar en peligro".

    Klaus Toepfer*: "Ha llegado el momento de plantearnos la manera de interrumpir esta pérdida de diversidad por el bien de nuestros hijos y de nuestros nietos"

    Koichiro Matsuura*: La biodiversidad es "esencial para la vida humana".

    Michel Loreau*: “Lo que está en peligro es una biodiversidad que ha sobrevivido a seis grandes periodos de extinción, y que comenzó a desarrollarse hace 3.000 millones de años.




Pendientes de pronunciarse:

Wangari Maathai, Nobel de la Paz 2004; Marc Ravalomanana, presidente de Madagascar; Olusegun Obasanjo, presidente de Nigeria; Abdullah Badawi, primer ministro de Malasia .

Citas comentadas:

  • Edward Wilson, científico participante en la Conferencia Internacional sobre Biodiversidad, quien en 1980 acuñó el concepto de biodiversidad como el conjunto de especies vivas del planeta, su variabilidad genética y sus ecosistemas.

  • Klaus Toepfer, Director general del Programa de la ONU para el Medioambiente, participante en la Conferencia Internacional sobre Biodiversidad.

  • Koichiro Matsuura: Director general de la Organización de Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), participante en la Conferencia Internacional sobre Biodiversidad.

  • Michel Loreau, presidente del comité científico de la Conferencia Internacional sobre Biodiversidad.


    Fuente de datos:

    Periodista Digital: La pérdida de especies actual sólo es equiparable a la extinción de los dinosaurios. Martes, 25 de Enero, 2005. J.M. Martí Font. Artículo original en El País.
    BBC: Sri Lanka reefs 'survive tsunami'. Sunday, January 23, 2005.
    Grains of Sands: Caspar Henderson. Coral in Sri Lanka after the tsunami. Sunday, January 23, 2005.


Quien quiera este artículo en música celestial cib2005.mp3 (Copy Left).

domingo, enero 23, 2005

SGAE, el diablo anda suelto

He oído que la SGAE dispone de un robot para cachear las páginas de los internautas. Parece ser que buscan intercambios de su bazofia musical. Jamás toco la basura, ya ni siquiera compro CD's, me siento sucio cuando lo hago.
Puesto que eso es así, eha, que no trabajen en balde. Así que, de hoy en adelante, cada post va a ir firmado con algo como: Me niego a escuchar música.mp3 Si todo aquel que tiene una página en Internet hiciera esto, la SGAE_robot tendría tanto trabajo que las ganancias por el atraco al Estado Laico, hecho con el canon a los CD's vírgenes, tendría que invertirlas en informática de alto rendimiento.

Podeis bajaros la obra de arte en el siguiente enlace:
No al canon_cd_atraco.mp3

viernes, enero 21, 2005

El Eje del Mal es una Red

El verdadero “Eje del Mal” no son “la guerra, la pobreza y el racismo”, tampoco lo son “La pobreza, las enfermedades y la degradación del medio ambiente”. El verdadero “Eje del Mal” son todos aquellos subsistemas por los que políticamente son conservadas “la guerra, la degradación del medio ambiente, la pobreza, el racismo y las enfermedades”.

Por lo tanto, no se trata de ningún eje sino sino de una tupida red compuesta por los flujos de intereses de poder que definen a la clase política, desde la aldea hasta lo internacional. Ni siquiera se trata de flujos de intereses de la clase mercantil, porque esta se reduce a aquella. La clase política, mediándose a través de los subsistemas de comunicación de masas y educativos, junto con las fuerzas sindicales subvertidas, son el motor que conserva el sistema y lo abren a la posibilidad de esos fenómenos aducidos como componentes del “Eje del Mal”.


El Hambre: José el Faraón de Egipto

Con medio euro al mes por cada ciudadano del mundo económicamente desarrollado bastaría para resolver el problema del hambre de los 2.000 millones de personas del mundo. El estudio de Pedro A. Sánchez (Universidad de Columbia) y el indú M.S. Swaminathan, revelan la solución.

Está claro. No hay otra forma de reducir el problema sin salir de nuestro propio territorio, sin renunciar a nuestra cultura y nuestra cotidianeidad, sino bajo el archiconocido modelo de José, el hijo de Jacob y Faraón de Egipto: Trabajar hoy, para comer mañana.


1º. Las políticas son muy bonitas, autojustificación del político desde el sillón del gabinete e imagen publicitaria ante su electorado, para que otros actúen, incluido el electorado que le ha elegido a fin de que use la excelencia de su inteligencia para pensar correctamente por quienes les votan, que no saben pensar correctamente, no pueden o no quieren.

Los grandes organismos internacionales deben dejar de hablar de políticas para pasar «ya» a la acción. La implantación de soluciones es el primer mensaje de los investigadores.

2º. La primera acción: Proporcionar los medios de arranque del problema, es decir, ayudarles a sacar la burra de la zanja.

La prioridad está en ayudarles a restaurar sus tierras con combinaciones adecuadas de fertilizantes minerales y orgánicos ... Promover las ayudas para que estos campesinos adquieran esos productos, pero sin endeudarles, ....

3º. Invertir con prioridad en aquella parte de la mano de obra que va a conservar el sistema.

Los menores de dos años y las embarazadas deben ser el objetivo prioritario de las campañas de nutrición, que consideran que deben realizarse con productos locales, no con ayuda exterior ... para los escolares y adolescentes, aconsejan que sean las escuelas las que les den una comida equilibrada, y gratuita, también con productos locales. Calculan que esta mejora atraerá a los colegios al 40% de los niños africanos que hoy no van a clase y ayudará a las niñas a aprender de nutrición antes de ser madres. Paralelamente, defienden las campañas de vacunación infantil.

4º. Crear la infraestructura de comunicaciones necesaria y mínima.

Para acabar con el hambre no basta con aumentar la producción. Los campesinos también necesitan mercados en los que vender a precios justos ... «La desnutrición tiene mucho que ver con la falta de asfalto», aseguran ... cada aldea debería tener un vehículo y un lugar adecuado para almacenar los granos y así reducir las pérdidas por plagas.

5º. Conservar la máquina que produce el alimento.

La degradación ambiental amenaza directamente a la seguridad alimentaria ..., abogan porque sean empresas verdes.



miércoles, enero 19, 2005

La Emperatriz, a todas las razas del Imperio.

La Emperatriz Condolencia de Arroz ha hablado . El Imperio se dispone a poner por obra sus deseos. Los tiranos que no se sometan al Emperador Ricardo Corazón de Arbusto recibirán el trato que merecen de acuerdo con el gran Proyect for de Niu Emérican Cénturi.

En principio, los tiranos son aquellos jefes de pueblos, incluidos sus súbditos no rebeldes, que no han complacido los deseos, sueños e ilusiones de la Altísima Emperatriz del Planeta Tierra. Contra estos no se empleará a la Dignísima Corte Penal Internacional ni al consenso unánime de las Naciones Unidas, las cuales se reservan para situaciones muy especiales y con más requesón imperial. Son las condiciones de su Altísima Presencia el Emperador Arbusto, Gran Faraón del Nuevo Oriente y Supremo-Mammon-Al-Agusto.

Estos delincuentes habituales de bárbaras lenguas e instintos salvajes, amenazan la estabilidad y el honor del Imperio hasta el más allá, tras el Orizonte de Osiris, justo en las fronteras de sus dominios espirituales y son, por orden de soberbia y hostilidad:


1. Irán -amenaza a la supremacía y control energético del Imperio-.
2. Corea del Norte -amenaza a la supremacía bélica nuclear del Imperio-.
3. Bielorrusia -secreto bélico aún no perfectamente descubierto por los bloggers-.
4. Birmania -igual que el anterior-.
5. Zimbabwe -igual que el anterior-.
6. Cuba -amenaza a la dignidad y el honor metafísicos del Imperio-.

Nota: Estos párrafos pertenecen al boceto de un cómic y proyecto de novela. Siempre será posible establecer relaciones imaginarias entre sus elementos literarios y realidades históricas. Esa actividad mental nociva con ánimo de censura es pura especulación alucinógena y atenta contra la salud mental de los menores de edad, que pueden sufrir una distorción de la Historia que afecte a la estabilidad de sus estructuras perceptivas endógenas, tanto neurales como psicológicas.


CaCo PUBLICIDAD, S. L.
No beba alcohol, es malo para la salud.

Beba LoCa LoBa, un producto de agua del grifo filtrado con tecnología de la estación orbital marciana.

Su Santidad y la nación

La soberanía política, según doctrina de Su Santidad, no es súbdita de la soberanía espiritual que determina la realidad de una Nación. Es decir, la soberanía política de una Nación no necesariamente ha de coincidir ni está determinada por la soberanía espiritual que da a un Pueblo su razón y legítimo derecho de ser Nación. Parece, y sólo parece, que Su Santidad diera a lo político un estatus superior a lo espiritual. Y me alegro mucho, para que no digan los lenguaraces y maledicientes que Su Santidad es un acaparador, un imperialista.

Pero no es así, para que, por otra parte, no digan que se contradice. Es decir, no creo que así sea. Conociendo como conozco, y debo conocer, la causa motora del pensamiento y creencia de Su Santidad puedo asegurar que es muy sencillo saber cual es y cómo funciona esa causa. No me tengo por especialmente inteligente, más bien pienso que las musas me soplan al oído y diría que basta cambiar de perspectiva, abandonando el paradigma popular actual del homo "economicus et sexualis", ya sea en versión capitalista como en versión marxista o cualquier otra combinación y descafeinado metafísico.

La espiritualidad, dentro del pensamiento de Su Santidad, es un fenómeno que penetra todas las manifestaciones de la vida, subyace a todo bien. Lo político, evidentemente, es un bien aunque no todos los políticos sean, estrictamente hablando, bienes, cuando no son realmente políticos sino depredadores, "sapiens et economicus et sexualis".

Luego, lo político parece ser un fenómeno destinado a trascender las fronteras de lo nacional. Si no fuera así, señorías, el Proyecto Europa sería un auténtico atropello a las realidades nacionales. ¿O no?

En consecuencia, ciudadanos de Euscadia, vuestra Cultura -con mayúsculas, para que no os indigneis-, ya sea por su singularidad histórica y mundial o por la de la espiritualidad que subyace a ella, no determina que, en lo político, haya de ser una Isla en medio del Océano -como una rediviva Atlántida-. Gracias a Dios que no sois primera potencia bélica mundial pues, si no, el resto del mundo no llegaría ni al actual estado de Irak.



lunes, enero 17, 2005

A veces sucede lo que moralmente esperamos.

HACKER INDISCRETO. Detenido ... por acceder a sistemas informáticos ajenos ... La investigación comenzó en el mes de julio, cuando un industrial de Alicante informó a la Guardia Civil ... Esta información puso a los agentes en la pista ... Los investigadores localizaron y aislaron el virus ... (Fuente)

Esto es policía. Yo siempre he creído que la policía española es una de las mejores del mundo, por delante del FBI y la Scotland Yard. Esto sí se debe hacer. Aires limpios son los resultados del principio de lo políticamente correcto dentro de lo científicamente posible, en esta ocasión aplicado, con consciencia de ello o no, por el patrón moral de los Cuerpos de Seguridad del Estado.

Lo que no es de recibo es darle una patada a la puerta del Derecho Natural -ley Corcuera y similares- y entrar a saco en la vida de otra persona aplicando el principio contrario: Lo científicamente correcto dentro de lo políticamente posible, que es el modelo preventivo en versión canallesca. Para lo cual, como se comprenderá, hay que mudarse desde la concepción del Derecho como racionalidad de la Naturaleza a la concepción del Derecho como producto del negocio político, es decir, a la perspectiva del Derecho Positivo, y entrar a reformar, a base de pequeños cambios aparentemente inocentes o insignificantes, todo el entramado de lo jurídico en España.


La política, asignatura pendiente.

Cuando, quienes llegan al Estado y se convierten en directores de sus sociedades, son unos fraudes, sucede que se dedican a resolver mediante emisión y añadido de elementos para los códigos jurídicos lo que deberían solucionar por medios políticos, es decir, con el fomento del díalogo como vía fundamental para el orden ciudadano. Pero esto impone una conducta creativa al Estado, el diseño y puesta en práctica de un sistema educativo social para aprender a modificar los propios comportamientos por medio de la razón.

Los políticos fraudulentos embarcados desde hace un tiempo en la política de lo científicamente correcto dentro de lo políticamente posible, carecen de espacio para adoptar opciones, son políticos a piñón fijo o pilotos sociales automáticos. Su creatividad política ha sido reducida a la mecanicidad del método de lo científicamente correcto. La diversidad no es el producto evolutivo del fenómeno de la emergencia espontánea e imprevisible de lo novedoso en los sistemas naturales, sino simplemente no existe, todo queda establecido en las posibilidades preexistentes e invariables que determinan lo políticamente posible. Sólo les queda concluir qué sea lo científicamente correcto para resolver un problema y cuales son las posibilidades políticas existentes para ponerlo en práctica. No hay nada de qué discutir: Producir normas jurídicas -lo científicamente correcto- y promover los medios de fuerza sociales para que estas normas sean aplicadas -lo políticamente posible-.

La pregunta de si es científicamente correcto legislar para la generalidad de los ciudadanos -como entidad preproductiva-, frente -dialécticamente hablando- a la parcialidad de las entidades sociales productivas -comercios, negocios, etc.-, es no. Porque no es correcto desde el punto de vista científico tener por algo a eso que es una pura abstracción: El Pueblo. Y sí es correcto tener por algo a eso que dispone de unos medios de producción concretos y, por lo tanto, que puede ser manejado como una cosa. Es científicamente incorrecto la pretensión de hacer producir a las entidades concretas, pueden acudir a los tribunales -para los que han creado las normas-, y no lo es en el caso de la generalidad de los ciudadanos, porque no pueden acudir ni al Defensor del Pueblo que, por otra parte, es una inutilidad judicial, policial y militar.

La pregunta de si es políticamente posible actuar sobre la parcialidad de los medios de producción frente a la generalidad de los ciudadanos es, nuevamente, no. Porque la entidad política no puede atentar contra sus propios intereses inmediatos, es decir, sus relaciones con los medios de producción, a los que atribuyen la causación de la riqueza, el bienestar y su propio éxito político. Y sí es políticamente posible actuar sobre la generalidad de los ciudadanos, porque estos no son autónomos, carecen de voz y defensa concretas, constituyendo un auténtico disolvente incapaz de devolver la pelota, dentro de la inmediatez de la vida humana, a sus fuentes de origen. El pueblo pasa al Estado facturas políticas, de forma históricamente mediata, mientras los medios de producción le pasan facturas económicas, de forma históricamente inmediata.

Por ejemplo. El Estado, en manos actualmente del PSOE, no está recibiendo la factura política por la Reforma del Código Penal que realizó el PP. El PSOE se está beneficiando del colchón antimpactos, pero se dedica a crear más normativas -por ejemplo, de regulación del consumo de tabaco- a sabiendas de que el Pueblo no logrará hacerle responsable efectivo del pago de las facturas políticas que en su momento la aplicación de estas nuevas normas genere. Luego, la política de lo científicamente correcto dentro de lo políticamente posible funcionará a las mil maravillas -como el mito de la flecha, los Ciudadanos, que nunca llega a la diana, los Políticos- en tanto el Pueblo no genere sus propios medios de defensa de intervención inmediata, los cuales, como es razonable, van a ser atacados por la entidad política indivisa -PSOE y PP, por no citar al resto, siento vergüenza ajena-. Esos medios tienen una infraestructura: Internet.

¡Amárrense los cinturones, señores! ¡Bit ... bit ... bit ... aterrizaje forzoso sobre el Tsunami!.

El Estado se presta a colaborar con el poder económico, criminalizando conductas que los jueces han declarado lícitas en sentencia firme. Y se decide incluirlas todas juntas, en un solo artículo utilizado como cajón de sastre. A cada párrafo de dicho artículo le podríamos poner el nombre de una empresa de telecomunicaciones.

bit ... bit ... bit ... Mensaje: La concepción positiva del Derecho, basada en los votos -lo científicamente correcto dentro de lo políticamente posible- ha atentado clamorosamente contra la concepción natural del Derecho, basada en la razón -lo políticamente correcto dentro de lo científicamente posible-.


bit ... bit ... bit ...

Cualquier sitio web que informe sobre vulnerabilidades, mediante información técnica relativa a la seguridad informática, o que mediante links dirija a sitios de Internet donde se ofrezca dicha información, puede verse acusado de favorecer la comisión de delitos y verse sometido a un proceso penal. (Ciberdelitos y ciberderechos: Corren malos tiempos. Carlos Sánchez Almeida. TODO-LINUX.COM, La actualidad-Mundo Digital. Lectura del 17.01.05 )

bit ... bit ... bit ... ¡Tsunami!, ¡Tsunami! ... ¡Tsunami! ...





¡aúa!, ¡aúa!, ¡aúa! ... ¡Cerrad escotillas!

¡Inmersión!



domingo, enero 16, 2005

La Ley y el Orden

En los tiempos de Felipe González, los socialistas quemaron todos los fetiches que portaban desde la izquierda. Lo políticamente correcto quedó como un saco, vacío de ideología proletaria, en el que aún quedaban en sus fondos las minorías: Homosexuales, lesbianas, divorcistas, ... porreros. Una población que no sólo era insuficiente sino que no era lo políticamente correcto para tirar de la mayoría oscilante del voto socialista, muy conservadora y folclórica. Lo políticamente correcto fue un sistema cerrado hecho trizas en manos socialistas. Se necesitaba con urgencia un sistema abierto, capaz de vender lo políticamente posible, ajeno a valores ya quemados. Había nacido el engendro: La política posibilista

Aznar, fiel a la línea dura de la ciencia política, se mantuvo en lo políticamente correcto: ¡Váyase, Sr. González!. Un mensaje que los españoles creyeron escorado hacia la ética, al aire limpio que ansiaban desesperadamente. Aznar no lo planificó, no es tan inteligente, a ciegas tocó el clavo. No tenía nada que ver con la ética o la moral, era simplemente la aplicación de las reglas políticas clásicas. Ganadas las eleciones, Aznar y su equipo, tenían que mostrar una imagen de coherencia entre lo real e inconfesable -no hubo compromiso ético en lo políticamente correcto de Aznar- y lo que la gente creía y debía ser asumido -lo políticamente correcto de Aznar consistía en un compromiso ético-.

Aznar se encontró con la necesidad de echar mano de toda la doctrina sofista que fuera capaz de manejar. La "... commintment to moral principle; ..." de la orquesta de Bush -la Project for the New American Century- le sonó mejor que la Moral Católica de su cultura española y se embarcó, junto con Blair, en la bella Mayflower rumbo a América. Había decidido asirse al último engendro de la política posibilista, es decir, lo científicamente correcto dentro de lo políticamente posible contra lo científicamente posible dentro de lo políticamente correcto que fue, hasta el momento, para Aznar, lo ordinario. Y metió la pata.

¿Qué tenemos ahora?. Lo de siempre, lo que queda cuando todo se convierte en un desastre: La Ley y el Orden. Comenzará así a moverse la pléyade jurídica para ver cuántos quedan con los piés limpios en los Campos Elíseos.

Los Grandes Medios se han acabado.

Dice Juan Varela en, Periodistas 21, que los grandes medios han perdido la pista a sus consumidores y los bloggers la han encontrado. Es cierto. Más bien, creo, que eso es cierto. Pero también, que ya no les basta nada, ni siquiera esa tensión agridulce, de buena vela sentimental al difunto, por la que se llega a imaginar que los grandes medios puedan atraer talentos ... para producir un cambio mestizo tolerable en ellos. Se los ha tragado el Tsunami.

Nosostros somos los grandes medios reales, reclamamos nuestro patrimonio de veracidad, honestidad y generosa gracia. Estamos retomando lo que cedimos a especialistas que, al final, como aún hacen los políticos, se quedaron con nuestra tierra, nuestro buey y nuestro arado.

La estirpe política, por otra parte, es muy sobrevividora y aún logra debatirse con relativo éxito en medio de las aguas, sin soltar el mango de la sartén. Nadie les cree, y nadie les va a creer, excepto esas gotas de agua que, a golpitos de historia prosaica, se van introduciendo en sus exhaustos pulmones. Sartén, que rueda de molino, de oro y piedras preciosas, llevan atada a sus cuellos blancos. No escaparán, jamás abandonarán sus ruedas.

Como un blogger entre millones, podría haber constestado esto en Periodista 21. Pero, en ese caso, ¿y yo qué, no labro, no como?. Seamos honestos, hay que redistribuir o nos quedamos nuevamente sin arado. Es más, no estoy de acuerdo en que alguien venga aquí a escribir comentarios. Porque hay barcas para todos y, quien no tome una, pues que se quede con los grandes medios.

Yo, ya me largo, sin mirar atrás, por encima de los grandes y los imperios, surfeando sobre la cresta del Tsunami. Porque este es el tiempo del Cosmos, el tiempo de la pesca, el tiempo de la Red.


sábado, enero 15, 2005

Palabra de mi abuela, es decir ...: ¡Agüita!

Ya se lo decía mi abuela al primo que vino de las Indias con un anillo de oro grande, como un roscón de navidad: Nene, nene, el abuelo tiene razón, le tiemblan las manos por el Parkinson, no por cagón. Mi abuela es joven pero, como todas las abuelas, siempre tiene razón. Puede ser que la distancia generacional sea una ganancia de sabiduría, de momento no lo he leído en la literatura científica. Pero ... quién sabe, a veces, la ciencia anda a cuatro patas detrás de los vendedores -los Medici-, como en estos difíciles tiempos. Ayer decían del aceite de oliva, que si el colesterol, que si tal y que si cual y, después que los políticos le jodieron a la abuela el olivar y los gafes vendieron todo el millo, andan otra vez por los caminos trillados de la salutífera oliva, invirtiendo la pasta del negoción que se hicieron con las palomitas de maiz, los frutos secos y el pan integral.
"La CIA admite que IRAK es ahora la base mundial del terrorismo", reza un titular com Periodista punto Digital, 15/01/05. Cuando debería decir más bien: "La CIA admite ahora que IRAK es la base mundial del terrorismo", porque es que ayer lo sabía, quiero decir, antes de que iniciaran el proceso de traspaso del negocio, desde América a Oriente Medio. Mi abuela me lo había dicho, y le hice caso, y lo escribí, aunque a mi manera. En fin, hablemos del tsunami ... que, al fin y al cabo, es natural.


viernes, enero 14, 2005

El espíritu del Dr. Mengele resucita en la democracia española.

En la actual ola de mercado biomédico, diseñado con las premisas del Dr. Mengele, se puede oir en off:


1. enfermar o no es una cuestión moral y, según los pueblos, puede ser también una cuestión jurídica si la norma de derecho natural o de derecho positivo impera en sus sociedades.

2. las personas no tienen derecho a enfermar a otros y, puesto que cada persona es siempre un otro, ninguna persona tiene derecho a enfermarse voluntariamente.

3. por lo tanto, se ha de comprender y se comprende -tururú- que, enfermarse voluntariamente es contrario a la moral y al derecho naturales y, según los pueblos, puede y debe ser también asumido como contrario al derecho positivo.

4. de donde se ha de deducir y se deduce -tururú- que toda persona enferma tiene la obligación moral y, según los pueblos, también jurídica de recurrir a un profesional médico y pagar su cuota de mercado.

5. por ello es razonable la afirmación de que fumar puede matar, luego, es contrario a la norma moral y al derecho naturales y, según los pueblos, también contrario al derecho positivo cuando éste se asume como debe ser.

6. en conclusión, el Estado tiene el deber de reprimir mediante multas y penas aquellas conductas que la ciencia estime como favorables al desarrollo de ciertas enfermedades pulmonares.

7. o, lo que es lo mismo, el Estado tiene el deber de velar por la salud de los cuerpos de sus súbditos -tururú- o, eufemísticamente, ciudadanos, ya que son indispensables para el consumo de los productos industriales y mantenimiento del mercado, sin el cual no habría sociedad posible.

8. Para terminar este compendio, a título de ejemplo, los cerdos de los ciudadanos -tururú, tururú- también son necesarios, pero no son indispensables para la sobrevivencia del mercado, productor-consumidor, por lo tanto tienen sólo un derecho veterinario, lo que va más allá de nuestra disertación canóniga.

Las personas demócratas respetan la moralidad de ciertas conductas, cuando el asunto es de índole sersuar, de acuerdo con el principio de igualdad de sersos, lo que implica igualdad de derechos, de razas, etc., etc., etc. hasta el peldaño más básico de la escala evolutiva. Esto es pensar inteligentemente, pues el uso de la doctrina de Aristóteles es cosa fácil, sobre todo cuando se es demócrata -tururú, tururú, tururú- o uno se tiene o se le tiene por tal. Me decía el otro día el dortor, mientras la barbera le rasuraba y casi le cortó cuando se puso a hablar de Penélope, o Pene López, no sé, no me acuerdo, porque ya salía yo pitando de la peluquería.

¡Asombroso!¡Asombroso!

martes, enero 11, 2005

Gödel y los virus.

Según el artículo publicado por Luis Bou en Antroposmoderno traduciendo el artículo «Gödel y los límites de la lógica. John W. Dawson, Jr. Investigación y Ciencia, agosto, 1999: 58-63.», de las demostraciones de Gödel se sigue que ningún programa que no altere el sistema operativo -SO- de un ordenador será capaz de detectar todos los programas que sí lo hagan (virus). Se trata de una abstracción cuya verdad está siempre más allá, como un espejismo, de lo tecnológico.

Así, hay que suponer como un esfuerzo inútil tratar de superar la restricción deducida de las demostraciones de Gödel colocando una parte de un programa -que no altera el SO en el que corre- en una máquina y otra parte -que tampoco altera al SO en el que corre- en una máquina distinta para, interactuando ambas subunidades programáticas como una unidad en red, detectar todos los programas que sí alteran al SO de, al menos, una de las máquinas.

Teniendo en cuenta que, en tanto que durante la experimentación no se tope con un suceso fallido, siempre existirá la posibilidad de codificar un nuevo virus que finalmente afecte a uno de los sistemas operativos y sea necesario demostrar que no se ha tratado de un falso negativo por defectos de programación en alguna de las máquinas.

lunes, enero 10, 2005

Pensar también puede ser estúpido, como cualquier cosa.

En Anomia no nos importa si algo es verdadero o falso, sólo que sea o pueda ser. Georg Cantor (1845-1918) introdujo los números transfinitos (que se designan con la letra hebrea Aleph) y que son capaces de medir conjuntos infinitos. Así, Aleph cero mide el infinito de los números naturales (0, 1, 2, 3, 4, 5... etc.), aunque también aleph es cero si en lugar de números naturales se tratara de sólo números pares (2, 4, 6, 8, ... etc.).

De la primera serie, mediante una operación, puede manar la segunda serie. Pero el planteamiento puede hacerse a la inversa, hacer que de la segunda, mediante una operación, emane la primera. Ahora bien, existe una diferencia, que en los términos de la operación no puede existir un número que previamente no exista en la serie sobre la que se aplica tal operación, por ejemplo, en la segunda serie, el 3.

Luego, es concebible que exista alguna serie desde la que jamás se pueda generar al menos un número, por lo que aunque tal serie sea un aleph, por defecto de al menos un número en ella el aleph de la serie de los naturales será siempre un infinito mayor. De donde se ha deducir que, en el universo de los infinitos, existen aleph mayores, menores o iguales que otro aleph.

Desde el momento en que concebimos la existencia de la serie infinita «0, 1, 2, 3, ...etc. ... aleph», toda serie que de esta pueda ser generada será igualmente infinita.

Si aceptamos toda esta especulación, resulta que habremos de aceptar la imposibilidad de realizar operaciones para obtener series que no sean aleph, es decir, para cuantificar. Todo lo más nos habríamos de contentar con contemplar las cualidades de mayor, menor o igual. De donde, siguiendo esta especulación, notamos que nos ha desaparecido por arte de magia la posibilidad del universo de los juicios cuantitativos permaneciendo, en cambio, el de los juicios cualitativos.

¿Preexisten los juicios cualitativos, las formas, los sentidos, a los cuantitativos? Eso sostenían los platónicos. ¿Sostenían los pitagóricos la preexistencia de los números como formas a los números como medidas?. ¿Son las medidas anteriores y de ellas surgen las formas, las ideas, los sentidos, los patrones, las pautas, las teleologías?

Da igual. Lo importante es que ambas existen hoy para nosotros y tanto podemos comernos primero el huevo y luego la gallina como a la inversa ya que, sean huevos o gallinas, en ambos casos se trata de números aleph.

¿Jódete mamón?

Las palabras de Einstein, citadas por el doctor B. Orihuel: “Yo considero la comprensibilidad del mundo como un milagro o un eterno misterio, porque a priori debería esperarse un mundo caótico, que no pudiera en modo alguno ser comprendido por el pensamiento” [ORIHUEL GASQUE,,, B., En el principio creó Dios.., Madrid 2000, 198.]. Estas palabras suponen un concepto de caos ajeno a cualquier orden subyacente, pero la existencia de un orden tal, como actualmente es aceptado por la comunidad científica, indica que la teleología está comprendida en el Universo dándole sentido.

Por muy areolado por la ciencia que esté alguien, resultaría falsario si admitiera que la nada puede generar algo distinto a nada y ni siquiera generar. La nada es esencialmente estéril de tal modo que ni siquiera es nada. Luego, la indudable existencia de la idea «teleología» es la prueba misma de que el Universo es teleológico. Y, por ello somos, entendido en la perspectiva de Ortega y Gasset, seres vivientes, percatantes para quienes el misterio no se reduce a enigma sino espacio cognitivo eternamente abierto.

Carece de sentido un Universo eterno sin la existencia del misterio, sería eternamente aburrido y no merecería la pena existir como seres con consciencia, es decir, como seres percatantes. Parecería que el Universo nos diera nuestro vivir mediante un corte de mangas, diciendo: ¡Tomad, para que os jodais!.

Weltanschauung: El vivir ecocósmico de los dióscorus.

Somos porque vivimos y vivimos porque nos afectan e involucran los acontecimientos, incluído esa complejidad que singularizamos como yo, tú, él en medio de la pluralidad y haciendo pluralidad junto a los otros yoes que son ustedes y ellos para ser un nosotros percatado. Somos porque vivimos como dióscuros, en palabras de Ortega y Gasset: «...ese mundo, al componerse sólo de lo que nos afecta a cada cual, es inseparable de nosotros. Nacemos juntos con él y son vitalmente persona y mundo como esas parejas de divinidades de la antigua Grecia y Roma que nacían y vivían juntas: los Dioscuros, por ejemplo, parejas de dioses que solían denominarse dii consentes, los dioses unánimes.» -Lección X: Una realidad nueva y una nueva idea de la realidad. Vivir es encontrarse en el mundo. Vivir es constantemente decidir lo que vamos a ser.- Así, el Universo es mi vivir ecocósmico o no es nada, digo yo.

Desde esta perspectiva ¿Podemos recuperar la experiencia histórica que pasó, como agua de río, antes de que nos lanzaran por el tobogan del parto a las frías aguas rivereñas de Clío? ¿Puede de alguna forma esta perspectiva, alumbrada por Ortega y Gasset, aprovecharle a esta generación postfranquista, cuya consciencia histórica ha sido lobotomizada en pro de un mundo artificial, genéticamente modificado, preñado de alérgenos anticlericales y anticríticos, para recoger ciertas riquezas prometéicas anatematizadas en la oscura mazmorra del desecho de la política transicional española?.

Sí, porque toda agua de río se encuentra finalmente en el lago o en la mar, allí donde la consciencia libre puede navegar. ¿Cómo?, como las crías del salmón, involucrándonos en el fluir descendente de las aguas, porque la recuperación de cualquier pasado se encuentra siempre en el futuro. Ya que el pasado pasó, de lo contrario jamás hubiera sido y, puesto que si el pasado ya no fuera tampoco hubiese podido ser, entonces ha de ser y no puede ser más que en lo que está por volver, es decir, nuestro vivir futuro, de lo contrario la Historia no existiría y yo, en la perspectiva de Ortega y Gasset, no sería un dióscorus, lo cual es imposible.

Apártate de la historia probada y muérete.

La industria del aceite de maíz norteamericana, a fin de desviar a la industria olivarera mediterránea, condujo a los europeos a consumir aceites supuestamente dietéticos que, para colmo, procedían de la explotación de maíz genéticamente modificado. Iban a eliminar el hambre en el mundo, así vendían el negocio de la contaminación con organismos genéticamente modificados y el sacrificio humanitario de la evolución autocontrolada del ecosistema global.

Los papás y mamás televisoras y cinéfilas cambiaron sus manteles, se apartaron del seguro trigal y tierra patatera, por la mágica presencia, coloreada y rutilante, de los maíces chips. Incluso las carnes de nuestras reses, aves y peces de rancio abolengo más que medieval quedaron en tortitas y cilindritos -hamburguesas y perritos- bien escasos de carne jugosa, ecológicamente segura y limpia.

El científico español Javier Menéndez, especialista en Bioquímica y Biología Molecular del Instituto de Investigación para la Salud de Nortwestern de Chicago (EEUU) ha confirmado a nivel genético los beneficios del aceite de oliva en la prevención y tratamiento del cáncer de mama. Así reza en Periodista Digital la información dada en la red el Lunes, 10/01/05 (Link).

Es de esperar que el naciente periodismo de Internet, en los próximos años, profundice en estas relaciones en busca de patrones que permitan realizar prospecciones intelectuales para una información preventiva. Creo que sí, que el periodismo en Internet va a romper todos las marcas actualmente existentes en las autopistas de la información. Les va ser imposible corromperse a espaldas de los lectores o quedar como torpes universitarios frente a la mirada pública.

sábado, enero 08, 2005

Tsunami: El paradigma que avanza.

Estamos en tránsito, muchos lo hacen sentados en vehículos -por culto religioso a la tecnología- y otros a cuatro patas -por culto religioso al liberalismo- y el caos ya está imponiendo sus patrones -Cronos devorando a sus hijos- frente a las mayorías, parlamentarias y extraparlamentarias, carentes del valor intelectual necesario para decidir el rumbo de los Estados hacia el siguiente paradigma.
Los dirigentes económicos del planeta se han tomado en serio el fenómeno del cambio de paradigma que está actuando en el mundo, como un tsunami que amenaza a destiempos con arrasar todo. Pero tienen un problema: No han acertado en la estrategia para continuar con la sartén por el mango en los términos en los que hasta el S. XX la tenían. La ansiedad y la ceguera desencajaron a Bush y a su élite global. El resultado del intento de control no han sido efectos territorialmente localizados sino, sobre todo, culturales, políticos, económicos, es decir como efectos globales, o efectos tsunami, y hemos referenciado, para simplificar, como: Irak.
Interesante el artículo de D. José Vidal-Beneyto en El País (08/01/05, 12:40).

jueves, enero 06, 2005

Ameba topomodificada e hipótesis colorectal del HIV

Vamos a hacer topología. Supongamos que la ameba se dobla, como alguien que hace una flexión de cadera y se toca las puntas de sus piés. Una vez que los extremos de la ameba han contactado, supongamos además que funden su ectoplasma en la zona de contacto. Quedaría una ameba en forma de tubo. Supongamos que ese tubo se constriña en sus dos extremos, quedando entonces dos orificios y una especie de vejiga entre ellos. Y supongamos que uno de los orificios tenga mayor diámetro que el otro y pongamos a la ameba a moverse en un medioambiente fluido o a mover su medio ambiente mientras ella permanece estática.
La tendencia del sistema ameba-medio sería la de orientar el eje longitudinal de su cuerpo tubular en la misma dirección de la corriente del medio fluido, pero enfrentando a esta su orificio de mayor diámetro, por su menor resistencia al flujo. Así, siendo la dirección del movimiento de la ameba o la de su medio ambiente longitudinal al eje de su cuerpo tubular, parte de su medio ambiente comenzaría a penetrar por el extremo de mayor diámetro y a salir por el otro extremo más estrecho. La fuerza del flujo del fluido medioambiental produciría roce en la superficie tubular del orificio de menor diámetro por el que saldría el fluido, y eso significa, ni más ni menos, que la presencia de una fuente energética gratuita en esa zona tubular de la ameba.
Desde el punto de vista de la economía ecológica, estas transformaciones serían ventajosas para la ameba. La energía a invertir para lograr alimentación en un medio fluido rico en elementos nutritivos sería mínima si dispusiera de algún mecanismo en la vejiga formada entre los extremos del tubo. Pero, bien, el hecho de que aumente la resistencia en el extremo de salida implica que se produzca un enlentecimiento y acumulación de sustancias temporal en la zona inmediatamente precedente a ese orificio. Luego, esta sería la zona más rentable para desarrollar un mecanismo de captura e incorporación de sustancias al interior de la ameba. Es decir, ni más ni menos que el inicio de un tubo digestivo, previo a un ano.
Curioso. Pero una ameba así no padecería de SIDA, porque el HIV no penetra por la boca, sino que se encuentra ya en el segmento colorectal. Probablemente, a quienes no padecen o van a padecer SIDA, el HIV presente en su flora microbiológica les esté sirviendo para preservarse de padecerlo, en tanto que no se inscriban en el registro de la rectosexualidad.



Saludos